Примерно две с половиной тысячи лет назад, принц Сиддхартха Гаутама из племени Шакьев отказавшись от наследства и титула сбежал из дворца с целью найти путь к избавлению от страданий. Причиной для такого поступка было следующее стечение обстоятельств: Живя во дворце он имел все наслаждения жизни и всячески оберегался от невзгод... читать дальше »
Первая благородная истина говорит о том, что наша жизнь обусловлена страданиями. Сейчас многие учителя, да и буддологи пытаются заменить слово "страдание" на "тягостность", "неудовлетворительность", "фрустрацию". Во всяком случае, так более правильно, но еще легче будет просто объяснить, что в данном случае имеется в виду под этим словом. Есть три вида... читать дальше »
Люди по-разному воспринимают страдание и счастье. То, что один человек считает для себя счастьем, для другого может быть страданием. Для кого-то одиночество невыносимо, а кто-то может быть счастлив только наедине с самим собой. В зависимости от того, нравится ли разным людям один и тот же человек, они в его обществе... читать дальше »
Третья благородная истина говорит о том, что страдания можно пресечь, убрав их причину - неведение. Такое пресечение и называется освобождением, просветлением, пробуждением (бодхи) или нирваной. Часто говорят, что сансара (круговорот существования, цикл перерождений ) и нирвана - просто разные состояния сознания. Наше нынешнее "сансарическое" состояние - это состояние заигравшегося ребенка... читать дальше »
Почти нереально мгновенно устранить всю массу омрачений, формировавшуюся триллионы жизней (хоть и были примеры, когда в этой жизни некоторым людям для этого требовались только мгновения, но этому всегда предшествовала напряженная практика в прошлых жизнях). Итак, есть путь, который ведет к пресечению страданий - это благородный восьмеричный путь. Любая буддийская практика... читать дальше »
Называют три группы омрачений, это:1. Клеша-аварана - обусловленность клешами,2. Джнея-аварана - омраченность неведением, неумением видеть действиельность такой, какая она есть, а не такой, какой ее рисует сознание3. Карма-аварана - обусловленность кармой.Так вот, о карме. Карма - это просто состояние сознания, а именно степень и особенности его омраченности. Вообще-то нельзя говорить... читать дальше »
Умение учиться и буддийская нравственность
Все практики буддизма передаются по непрерывной линии преемственности (учитель-ученик), идущей от Будды Шакьямуни и других просветленных. Практиковать что-либо по книге по сути дела нереально: для каждой практики нужна непосредственная передача состояния от учителя к ученику. Кроме того, многие практики, если ими заниматься неправильно, могут повредить как психическому, так и физическому... читать дальше »
Здесь будет рассмотрена только общая структура и принципы буддийской практики. Детальные же наставления по ней может дать вам только квалифицированный Учитель, при личном общении.Поскольку вся буддийская практика выполняется соло, то она подчастую весьма опасна при неверном выполнении. В особенности это относится к тантрическим практикам, т. к. они предполагают намного более... читать дальше »
Существует много путей к просветлению. Путь каждой школы чем-то отличается, но все приводят к одной и той же точке. Возможно, какой-то из них быстрее, какой-то - чуть медленнее, но в конеченом счете все зависит от самого человека, от его решимости и устремленности. Только невозможно идти несколькими путями одновременно. Представьте это... читать дальше »
