Истина о пути (марга-сатья)
1. Первая ступень - истинные воззрения. Это осознание четырех благородных истин. Неплохо раскрывают смысл этого пункта "три правильных отношения":
- относись к себе, как к больному,
- к учителю, как к врачу,
- к практике - как к лекарству.
Есть еще вариант, где аналогии продолжаются (к другим практикующим - как к медперсоналу и т.д.)
2. Истинное намерение - решимость прийти к освобождению.
3. Итак, мы начинаем путь к просветлению, нам нужно очистить действия нашего тела, речи и ума. Из этих трех легче всего проконтролировать речь. Так, истинная речь - это речь, в которой отсутствуют три яда (тупость, гнев, страсть).
4. Следующие два пункта относятся к контролированию тела. Истинные поступки - это, опять таки, действия, лишенные тупости, страсти и гнева.
5. Истинный образ жизни, или, как еще переводят, истинные средства к существованию - это те же поступки, но в более глобальном масштабе. Имеется в виду недопустимость занятия воровством, торговлей оружием и тому подобными профессиями.
6. Начиная со ступени истинного усилия начинается работа непосредственно с сознанием. Четыре составляющих истинного усилия - это:
- развитие того благого, что уже есть в себе,
- создание причин возникновения нового благого,
- устранение присутствующего неблагого,
- устранение возможностей возникновения нового неблагого.
Понятно, что благое и неблагое - понятия относительные, и здесь они употребляются относительно просветления: благое - приближающее к нему, неблагое - удаляющее от него.
7. Истинная осознанность - постоянное поддержание четырех видов внимательности:
- к телу (кая),
- к ощущениям приятного, неприятного и нейтрального (ведана),
- к уму, мыслям (читта),
- к состояниям сознания (дхарма).
8. Истинное сосредоточение - собственно медитативная практика (шаматха и випашьяна, о которых подробнее - далее, где подробнее описывается весь этот путь).
Еще статьи по теме
Существует много путей к просветлению. Путь каждой школы чем-то отличается, но все приводят к одной и той же точке. Возможно, какой-то из них быстрее, какой-то - чуть медленнее, но в конеченом счете в...
Здесь будет рассмотрена только общая структура и принципы буддийской практики. Детальные же наставления по ней может дать вам только квалифицированный Учитель, при личном общении.Поскольку вся буддийс...
Все практики буддизма передаются по непрерывной линии преемственности (учитель-ученик), идущей от Будды Шакьямуни и других просветленных. Практиковать что-либо по книге по сути дела нереально: для каж...
О карме
Называют три группы омрачений, это:1. Клеша-аварана - обусловленность клешами,2. Джнея-аварана - омраченность неведением, неумением видеть действиельность такой, какая она есть, а не такой, какой ее р...
Истина о пресечении страдания (дукха-ниродха-сатья)
Третья благородная истина говорит о том, что страдания можно пресечь, убрав их причину - неведение. Такое пресечение и называется освобождением, просветлением, пробуждением (бодхи) или нирваной. Часто...
Истина о причине страдания (дукха-самудая-сатья)
Люди по-разному воспринимают страдание и счастье. То, что один человек считает для себя счастьем, для другого может быть страданием. Для кого-то одиночество невыносимо, а кто-то может быть счастлив то...
Истина о существовании страдания (дукха-сатья)
Первая благородная истина говорит о том, что наша жизнь обусловлена страданиями. Сейчас многие учителя, да и буддологи пытаются заменить слово "страдание" на "тягостность", &...
Краткая история возникновения буддизма
Примерно две с половиной тысячи лет назад, принц Сиддхартха Гаутама из племени Шакьев отказавшись от наследства и титула сбежал из дворца с целью найти путь к избав...